臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』(共箱)
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商品説明
利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。古美術•書• 時代物•龍泉窯青磁筆入•水指•XG:33-1。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。澤田賢一郎: Art of Fly: The Classic Salmon。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。墨のセット 未使用。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛軸-1682 小堀卓巌 「松樹千年翠」 共箱 大徳寺 孤逢庵。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像 前大徳香林叟(花押)』と署名されております。真作/大徳寺/前大徳/足立泰道/一行書/東籬住秋色/禅語/☆宝船☆AK-611。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛軸-1688 堀内宗完 兼中斎 「本来無一物」 共箱 表千家 堀内家。全体的に状態も良好です。【絶版品 貴重 現品限り】硯 芳龍硯 雨畑硯 書道具。共箱。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。紙本。Gensai 宮本武蔵筆 【戦気】掛軸 講談社。塗軸。⭕️赤間硯 新品美品 下井唯石 野面硯 弘雲堂 硯縁ツルツル 女性好み作品。長さ170.5㎝ 幅30㎝(表装を含む)『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す(じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす)【意味】「力囲希」は感嘆詞。書道 硯 歙州硯 4① 大硯 竹節硯。「咄」は「喝」と同じ。清水寺名誉菅長 松本大圓 円相 無一物中無尽蔵 掛け軸 仏教 禅宗 丸 書 無限。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。聖悠紀 直筆イラスト 直筆サイン入り色紙(超人ロック )匿名配送。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【装飾品】七福神装飾扇子 竹製スタンド付 宮脇賣扇庵。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。柳家小さん サイン 他抜 色紙 たぬき 落語家。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。掛軸 竪物 淡々斎筆「薫風自南来」 短冊台張 桐箱。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。①1巻~26巻【昭和レトロ 昭和40ー44年】少年少女世界の名作文学全50巻。▢大橋香林(おおはしこうりん)*紹真香林(じょうしんこうりん)明治34年(1901)~昭和58年(1983)臨済僧。墨運堂 百選 No.1~No.10 昭和46年~50年★10丁組。岐阜県羽嶋に生まれる。勝海舟‥掛軸。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。丸岡蒼雲 肉筆 水墨画 火鉢図 掛軸 扇形 日本美術 共箱。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛け軸/曉/たき火。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。坑仔巌 極上端渓6インチ。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。美品 掛け軸 福本積応作 富士ノ図「旭日」宝林寺 共箱 禅語 正月掛け。昭和58年(1983)遷化。K茶道具 掛軸 「處仁遷義」 東條英機書 配送用桐箱 S193KJ。83歳。中国書画 掛け軸 書法 対聯 郭沫若風 行書 手書き 書道 中華美術 床の間。【参考文献】茶掛の禅語辞典 淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮お店の情報
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